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成语典故城濮之盟释义全文_成语典故城濮之盟释义全文翻译

ysladmin 2024-05-15 人已围观

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1.成语“城下之盟”来自哪个典故 城下之盟是什么意思

2.晋楚城濮之战原文注音

3.城濮之战说明了一个什么道理?

4.成语典故

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成语“城下之盟”来自哪个典故 城下之盟是什么意思

       “城下之盟”,指的就是敌军到了城下,抵抗不了,而被迫签订的条约。用到这个词的时候,背后往往都是一些充满了屈辱的故事。

       这个成语故事出自于春秋战国时期一次战役。

       春秋战国时代有很多的讨伐战役,这次的故事发生在鲁桓公十二年。楚国进攻一个叫做绞国的小国家,把军队驻扎在他们的南门。有个叫做屈瑕的官员说:“绞国这个地方,国家小,人倒是很轻浮,轻浮的人就缺少谋略。

       我们只要对那些出去砍柴的人不加保护,就能引诱他们了。”楚王听了觉得这事有谱,就听从了这个建议。绞国就这么俘虏了三十个楚国的砍柴人。

       第二天,绞国的军队大概觉得这战功也太好立了,都争着出城把楚国的砍柴人赶到山里面,看来是想要一个一个抓的意思。但是打仗哪有他们想的那么简单,这个时候楚国军队已经在北门那里等着了,同时还在山下埋伏了军队。

       果不其然,这样的战术让楚军大败了绞军,楚国就逼着绞国在城下签订了盟约,然后自己就回国享受去了。

       打不赢人家自然就要吃亏,都被打到城墙下,什么谈判优势也都没有,只能听着人家开条件了。像绞国这样的小国,选择签订被人占便宜的条约,还是被灭国,答案很显而易见了。

扩展资料:

       南京条约是我国历史上的一个城下之盟。

       《南京条约》共十三款,其中要求中国:

       (1)割让香港岛;

       (2)向英国赔偿鸦片烟价、商欠、军费共二千一百万银元;

       (3)五口通商,开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸,允许英人居住并设派领事;

       (4)协定关税,英商应纳进出口货税、饷费,中国海关无权自主;

       (5)废除公行制度,准许英商在华自由贸易等。

       此外,也规定双方官吏平等往来、释放对方军民以及英国撤军等事宜。

晋楚城濮之战原文注音

       典故:完璧归赵:出处:《廉颇蔺相如列传》:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”

       含义:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

       典故:负荆请罪:出处:《廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,”

       含义:负:背着;荆:荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕

       典故:怒发冲冠:出处:《廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠。”

       含义:指愤怒得头发直竖,顶着帽子。形容气愤到极点

       典故:刎颈之交:出处:《廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”

       含义:刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以誓同生死的朋友

       《孔雀东南飞》

       典故:命如南山石。出处:《诗经·小雅·天保》

       含义:比喻活的像南山的石头一样的长。

       《咏荆轲》

       典故:雄发指危冠:出处:司马迁《史记。刺客列传》中荆轲刺秦王

       含义:怒发冲掉了帽子

       典故:图穷事自至:出处《战国策。燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里。献图时,地图展到最后露出了匕首。

       含义:图穷匕首现

       《读山海经》作者:陶渊明

       传说:精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处:《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海。死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海

       含义:用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗

       典故:死当结草。出处:《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中。他接草绊倒了敌人救了魏颗

       含义:死后也要报恩。

       《六国论》作者:苏洵

       典故:抱薪救火。出处:《史记》:“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”

       含义:薪:柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大

       《窦娥冤》作者:关汉卿

       典故:苌弘化碧,出处:苌弘:周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉。

       含义:旧时比喻有冤狱

       典故:望帝啼鹃。出处:相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

       含义:旧时比喻有冤狱

       典故:飞霜六月:出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍。”

       战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱。

       含义:旧时比喻有冤屈

       《渔家傲》作者:范仲淹

       典故:燕然未勒。出处:《后汉书》。窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归。后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒。

       含义:抗敌大功还未告成。

       《永遇乐·京口北固亭怀古》作者:辛弃疾

       典故:英雄无觅孙仲谋处。出处:仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权。

       含义:无处寻找英雄孙仲谋了。

       典故:“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处:刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵。

       典故:金戈铁马,气吞万里如虎。出处:《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权。

       含义:指精锐的部队。

       典故:“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”

       宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措。封狼居胥:汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事。

       典故:可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓

       含义:佛狸:后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词

       典故:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处:《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使回来报告王说:“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用。

       含义:廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力

       《扬州慢》作者:姜夔

       典故:春风十里。 出处:杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”

       含义:指先前扬州繁华的街道

       典故:《黍离》之悲也

       出处:《诗经·王风·黍离》:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡磨,中心摇摇。”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗。

       含义:哀伤亡国之辞。表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

       典故:豆蔻词工,青楼梦好:出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”:

       含义:豆蔻:杜牧《赠别》:“豆蔻梢头二月初”。形容少女美丽;青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。

       典故:“脚著谢公屐”,出处:《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方。谢公指南朝宋诗人谢灵运。

       含义:谢灵运穿的那种木屐。

       传说:“空中闻天鸡”出处:古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来。

       《醉翁亭记》作者:欧阳修

       典故:醉翁之意不在酒:出处:《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”

       含义:原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

       《沁园春·雪》作者:毛泽东

       典故:一代天骄,(成吉思汗只识弯弓射大雕)。出处:《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也”

       含义:天所宠爱的人

       典故:风流人物:出处:《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处:苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”

       含义:对一个时代有影响的人

       典故:风骚:出处:《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”。出处:《国风》《离骚》

       含义:原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华。

       典故:接舆髡首,桑扈蠃行

       出处:《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作。桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户,

       含义:接舆剪去头发,桑扈裸体走路。他们的异常行为表示不与统治者合作。

       传说:鸾鸟凤皇:比喻贤士远离,小人窃位。

       典故:伍子逢殃:春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀。

       《垓下之围》作者:司马迁

       典故:四面楚歌。出处《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

       含义:比喻孤立无援,四面受敌的处境。

       典故:无脸见江东父老 出处:《史记·项羽本纪》

       含义:表示说话人自卑困窘。

       《毛遂自荐》作者:司马迁

       典故:毛遂自荐。出处:《史记·平原君虞卿列传》:“门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:‘遂闻君将合从于楚,约与食客门二十人偕,不外索。今少一人,愿君即以遂备员而行矣。’”

       含义:比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作。

       典故:脱颖而出。出处:《史记·平原君虞卿列传》:“使遂早得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已。”

       含义:锥尖透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会,就能表现自己。

       《雷电颂》作者:郭沫若

       传说:湘夫人:传说尧的女儿,舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人

       传说:湘妃竹,斑竹,又称泪竹。出处:传说舜南巡时死去,他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣,眼泪沾染了竹子,竹竿上有了斑点,所以称斑竹、泪竹。

       《故都的秋》作者:郁达夫

       典故:一叶落而知天下秋。出处:《淮南子·说山》一叶落而知天下秋

       含义:以小见大,见叶落而知岁之将暮。

       《扬州慢》作者:杜牧

       传说:廿四桥的明月

       出处:《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州,传说城里有二十四座桥,因有24位美女吹箫于桥上而得名。“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋,二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”

       《念奴娇·赤壁怀古》作者:苏轼

       典故:三国周郎赤壁。出处:《资治通鉴》公元208年,孙权联合刘备在赤壁击败曹操。

       含义:周郎,即周瑜

       《阿房宫赋》作者:杜牧

       典故:独夫之心,日益骄固,戍卒叫,函谷举,楚人一炬:出处:《阿房宫赋》“独夫之心,日益骄固,戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!”

       含义:独夫指秦始皇;戍卒指陈涉、吴广起义;函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳,推翻秦朝统治,并派兵守函谷关。楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭。

       《过华清宫》作者杜牧

       传说:一骑红尘妃子笑:妃子:杨贵妃

       传说:霓裳一曲千峰上:霓裳:《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞

       《无题》

       传说:青鸟殷情为探看:蓬山,蓬莱山的简称,传说中的海上仙山。青鸟,神话中西王母饲养的三足鸟,它能传递信息,所以用它来指代使者。

       《鸿门宴》作者:司马迁

       典故:鸿门宴:出处:《史记。项羽列传》,项羽设宴招待刘邦,意在谋杀刘邦,结果刘邦在张良的帮助下,逃出了鸿门

       含义:喻指暗藏杀机的善待。

       湘娥啼竹素女愁,出自《李平箜篌引》

       传说舜帝死于苍梧之野,娥皇、女婴追从到洞庭湖,南向痛苦,泪洒竹枝成斑点,因而湘江一代有斑竹。

       典故:后庭花,出自《泊秦淮》

       《玉树后庭花》,南后主陈叔宝作,后主为亡国之君,后人以《玉树后庭花》为亡国之音。

       成语:门庭若市:出处:《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》:“群臣进谏,门庭若市。”

       含义:原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。

       《醉翁亭记》作者:欧阳修

       成语:水落石出:出处:《醉翁亭记》:“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”

       《后赤壁赋》苏轼:“山高月小,水落石出。”

       含义:水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

       成语:望洋兴叹 出处:《庄子·秋水》 “于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹。”

       含义:望洋,仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

       成语:贻笑大方。出处:《庄子·秋水》 “吾长见笑于大方之家。”

       含义:大方,指知识渊博,学有专长的人。表示知识短浅,见笑于人。

       《劝学》作者:荀况,《荀子》

       成语:青,取之于蓝,而青于蓝 出处:《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”

       含义:靛青从蓝中取得,颜色却比蓝色更深

       成语:不积跬步,无以至千里:出处:《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里”

       含义:没有日常积累就不能有成果

       成语:锲而不舍,金石可镂:出处:《荀子·劝学》:“锲而不舍,金石可镂”

       含义:一直坚持不松懈,就会取得成就

城濮之战说明了一个什么道理?

       晋楚城濮之战原文注音:

       春秋时期(chūn qiū shí qī),原本称霸(chēnɡ bà)中原(zhōng yuán)的齐国随着齐桓公(qí huán gōng)的去世,宣告衰落(shuāi luò)。

       这时,南方的楚国(chǔ guó)趁虚而入(chèn xū ér rù),向黄河流域(huáng hé liú yù)扩展势力。楚成王(chǔ chéng wáng)在泓水之战(hóng shuǐ zhī zhàn)中挫败(cuò bài)宋襄公(sòng xiāng gōng)图霸的企图,楚国(chǔ guó)军威大振(jūn wēi dà zhèn),继而控制了郑、许、陈、蔡、鲁、卫、曹、宋等众多中小国家。

       势力范围(shì lì fàn wéi)发展到长江(cháng jiāng)、淮河(huái hé)、黄河、汉水之间。楚国(chǔ guó)可以说是势力强盛(qiáng shèng)、声威(shēng wēi)方张。

       就在楚国(chǔ guó)势力急剧扩张的时候,晋国也兴盛(xīng shèng)了起来。

       公元前636年,长期(cháng qī)流亡在外,历尽艰辛(lì jìn jiān xīn)的晋文公终于回国即位。他执政后,重用有才干的赵衰、狐偃(hú yǎn)等人,稳定(wěn dìng)了晋国的政治局面(zhèng zhì jú miàn),同时发展经济(fā zhǎn jīng jì),壮大军旅,国力日益强盛(qiáng shèng)。在内修政治的同时,他还对外高举“尊王”旗帜(qí zhì)。

       周王室发生篡权(cuàn quán)内乱,周襄王(zhōu xiāng wáng)逃到郑国,向诸侯(zhū hòu)发出勤王(qín wáng)的命令(mìng lìng),但各诸侯(zhū hòu)没人愿意(yuàn yì)派兵(pài bīng)相助(xiāng zhù)。

       这时,晋国已经逐步具备了争夺中原(zhōng yuán)霸权(bà quán)的强大实力,晋文公便想利用这次机会一试锋芒。于是,晋文公很快发兵帮周襄王(zhōu xiāng wáng)平定了叛乱(pàn luàn),并护送襄王回朝(huí cháo)。这一举动大大提高(tí gāo)了晋在中原(zhōng yuán)诸侯(zhū hòu)中的威望(wēi wànɡ)。

       晋国的崛起(jué qǐ),引起了楚国(chǔ guó)的不安。楚成王(chǔ chéng wáng)占领(zhàn lǐng)齐国谷地(gǔ dì),拥立公子雍,威胁(wēi xié)齐国的安全。

       晋国则联络(lián luò)齐、秦,与楚国(chǔ guó)针锋相对(zhēn fēng xiāng duì),两国之间(liǎng guó zhī jiān)的矛盾日趋(rì qū)尖锐(jiān ruì)。晋、楚之战一触即发(yī chù jí fā),终于当宋国“叛楚即晋”后,双方的冲突(chōng tū)全面激化(jī huà)。

       泓水之战(hóng shuǐ zhī zhàn)中,宋襄公(sòng xiāng gōng)战败,自己被箭射中(shè zhòng),不久就去世了,宋国被迫(bèi pò)屈服于(qū fú yú)楚国(chǔ guó)。后来,宋襄公(sòng xiāng gōng)的儿子继位,是为宋成公。

       当年(dàng nián)晋文公流亡到宋国时,宋襄公(sòng xiāng gōng)曾帮助过晋文公,因此宋国和晋国有旧交,宋成公看到晋文公即位后晋国实力日增,于是就转而(zhuǎn ér)依附晋国。

       楚国(chǔ guó)为了维持自己在中原(zhōng yuán)的优势地位(yōu shì dì wèi),便出兵伐宋,借此扼制(è zhì)晋国势力的扩展。公元前633年冬,楚率陈、蔡、郑、许等五国联军进攻宋国,围困宋都商丘。危急中,宋成公派大司马(dà sī mǎ)公孙固到晋国请求援助(yuán zhù)。

       晋文公与大臣(dà chén)们商量(shāng liáng)。晋军元帅先轸(xiān zhěn)认为,这是“报施救患,取威定霸(qǔ wēi dìng bà)”的好机会(hǎo jī huì),应该(yīng gāi)把握(bǎ wò)。

       晋文公也早有称霸(chēnɡ bà)中原(zhōng yuán)的意图(yì tú),便想借用这次机会以救宋为名,出兵中原(zhōng yuán),但是自己流亡时曾受过(shòu guò)楚王(chǔ wáng)的恩惠(ēn huì),这时因为救宋而出兵攻楚,在情理(qínɡ lǐ)上似乎(sì hū)说不过去(shuō bù guò qù)。

       这时,狐偃(hú yǎn)出主意(chū zhǔ yì)说,楚刚刚与曹结盟(jié méng),新与卫联姻(lián yīn),而曹、卫都曾对您不敬,我们攻打(ɡōnɡ dǎ)曹、卫合情合理(hé qíng hé lǐ),而楚国(chǔ guó)一定会派兵(pài bīng)救助这两国。

       这样一来就可以引诱楚师北上,解宋国之围,也可以避免(bì miǎn)落人口实(luò rén kǒu shí),同时,楚军(chǔ jūn)劳师北上,晋国也可以坐收以逸待劳(yǐ yì dài láo)之功。

       有了这个战略方针(zhàn lüè fāng zhēn),晋文公坚定了出兵的决心。然后,晋国君臣积极地开始进行战前准备,晋文公检阅(jiǎn yuè)军队,扩编三军,任命(rèn mìng)了一批优秀的官吏(guān lì)出任(chū rèn)各军将领(jiàng lǐnɡ)。

       公元前632年初,晋国准备就绪(zhǔn bèi jiù xù),晋文公出动三军、战车(zhàn chē)七百乘(bǎi shèng)渡过黄河(guò huáng hé),进攻卫国,攻取了卫国的五鹿,并挥师东进,攻占(ɡōnɡ zhàn)敛盂,同时遣使(qiǎn shǐ)至齐国通好(tōng hǎo),成功与齐孝公(qí xiào gōng)结盟(jié méng)。

       齐晋已经结盟(jié méng),晋军兵临卫都城(dū chéng)下,卫侯向晋国求和(qiú hé),晋文公不答应(dā ying)。

       于是,卫侯又想投靠(tóu kào)楚国(chǔ guó),国人不答应(dā ying),于是驱逐了卫侯,投降(tóu xiáng)了晋军,晋军没动干戈(dòng gān gē)就占领(zhàn lǐng)了卫国。三月,晋军南下攻曹,占领(zhàn lǐng)了曹国都城(dū chéng)陶丘,俘虏(fú lǔ)了国君曹共公(cáo gòng gōng)。

成语典故

       “城濮之战”说明的道理如下:

       “城濮之战”告诉人们当自己比较劣势的时候,敌人比较强大的时候,自己得虚心接受别人建议,然后伺机观察战机,先示弱,找联盟,避开敌人的锋芒,贯彻后发制人的作战方针。先攻击敌人的薄弱环节,给予各个击破了,这是晋国给我们的启示。

       打仗最忌讳就是将骄兵惰,君主无能,还有就是主帅情敌,不仅仅狂妄自大,还不听别人劝说,也不看这个战场的具体情况,没有策略,没有计谋,这样只有失败了。

城濮之战的介绍

       城濮之战是周襄王二十年(公元前632),晋、楚两国在魏国城濮(山东鄄城西南)地区进行的争夺中原霸权的首次大战。晋文公兑现当年流亡楚国许下“退避三舍”的诺言,令晋军后退,避楚军锋芒。子玉不顾楚成王告诫,率军冒进,被晋军歼灭两翼,楚军大败。

        导语:故事:在现实认知观的基础上,对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家收集的成语典故(精选11篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

 成语典故 篇1

        退避三舍

        春秋时候,重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为,就以国君之礼相迎,待如上宾。

        一天,楚王设宴招待重耳,忽然问道:“你若有一天回晋国当上国君,该怎么报答我呢?”重耳略一思索说:“美女侍从,珍宝丝绸,大王您有的是;珍禽羽毛,象牙兽皮,更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说:“公子过谦了。话虽然这么说,可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福,果真能回国当政的话,我愿与贵国友好。假如有一天,晋楚两国之间发生战争,我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里),如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。”

        四年后,重耳真的回到晋国当了国君,就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

        公元前633年,楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言,下令队伍后退九十里,驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退,以为对方害怕了,马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的胜利。

        成语“退避三舍”,现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。

 成语典故 篇2

        纵虎归山

        东汉末年,刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈,劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操,装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后,刘备请求带兵攻打袁术,曹操给了五万军马,刘备离开曹操自立旗号。

        出处晋·司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’璋不听。”

 成语典故 篇3

        百发百中

        成语:百发百中

        拼音:bǎifābǎizhòng

        解释:形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

        成语故事:

        这故事记载在“史记”这本书中。战国时代,楚国有一个对射箭很精明的人,叫做养由基。

        养由基小就精通射箭,能够在一百步远的距离,命中那些只有三、四公分宽度的柳叶,同时,只要旁人指明想射中哪一片柳叶,他都能够很快的把箭射出,而且没有射不中的。因此,人人都夸赞他的箭法,有的人说“百步穿杨”,也有的人说“百发百中”,都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握,有时分析事情,对将来的发展也一如所料。

        虽然现代的人们,已经很少人再对射箭会发生兴趣,但是“百发百中”这句成语,可以用在不只是箭术一件事情上,很多事情都可以引用。

        例如,喜欢玩箭的人,他的射击技术很高明,他拔出箭,并不需要花时间瞄准,就可以在射程的距离内准确的命中目标,这样,我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。

        又譬如说某人对事物的发展,因为观察很仔细,并且了解它的规律,推断很正确,我们这个时候,也可以说他是“百发百中”。

 成语典故 篇4

        鹏程万里

        传说,在遥远的北方,有块不毛之地,那里有个无边无际的大海,名叫天池。天池里有一种鱼,其身宽达几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲。鲲变成了一只大鸟,就是鹏,它的脊背好似巍峨的泰山,它展开双翅,宛如遮天的乌云一样。

        大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上,搏击一下翅膀,就激起海面三千里的浪。它乘着旋风,直向高飞去,扶摇直上,冲入云霄,一下子就可以飞出几万里。如此远的距离,大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的住所休息。

        沼泽中有只小小的雀儿,看见大鹏在高飞,不以为然地笑笑说:“它将飞到哪里去呢?我跳跃飞腾,悠然向上,不过几丈高,又回到地面上,在蓬蒿丛中飞来飞去,自由自在,这也是极得意的飞行啊。它飞飞向几万里外的地方,是为什么呢?”

        后来,人们常用“鹏程万里”作为祝贺或自勉的话。李白在《上李邕》中,写道:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在《渔家傲》中,写道:“九万里风鹏正举。”

 成语典故 篇5

        不求甚解

        出处

        晋陶潜《五柳先生传》:好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。

        释义

        甚:很;解:了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真;不求深入了解。

        成语故事

        陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章,取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的:先生不知道是哪里人,也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树,因而就以五柳作为自己的号了。先生喜爱闲静,不多说话,也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书,似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候,便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒,可是因为家里贫穷,不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况,所以时常备了酒邀我去喝。而我呢,到那里去总是把他们备的酒喝光。

 成语典故 篇6

        三人成虎

        战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策:魏策有这样一段记载:

        魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?

        魏王道:我不相信。

        庞葱说:如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?

        魏王道:我有些将信将疑了。

        庞葱又说:如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?

        魏王道:我当然会相信。

        庞葱就说:街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。

        魏王道:一切我自己知道。

        庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了。

        市是人口集中的'地方,当然不会有老虎。说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。

 成语典故 篇7

        管中窥豹[guǎn zhōng kuī bào]释义从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分,指所见不全面或略有所得。有时跟“可见一斑”连用,比喻从观察到的部分,可以推测全貌。

        东晋著名书法家王羲之的儿子王献之,小的时候很聪明,长大后他也成为了一位著名的书法家,与父亲并称“二王”。但对樗(chū)蒲(pú)(古代的一种游戏)却不精通。

        一次,他看到几个人正在玩樗蒲,就在一旁指手画脚地说:“你要输了。”

        那个人不高兴地看了他一眼说:“这个小孩就像从管子里看豹,只看见豹身上的一块花斑,看不到全豹。”

        王献之看到他们这样说自己,不禁大愤,说道:“远惭荀奉倩,近愧刘真长。”就甩开袖子走。

        王献之所言“远惭荀奉倩,近愧刘真长。”两句的解释,古时的荀奉倩,近时的刘真长,我只对这两个人感到惭愧,不如他们。

        王献之受到卑贱门生评论,深以为耻,后悔不该接近并插话,所以就有“远惭”“近愧”这样的话。

        “管中窥豹”、“拂袖而去”二成语皆出于此。

        管中窥豹指的是只看见事物的一小部分,是片面的,不准确的,而可见一斑指的是看一小部分可以推测出全貌。从哲学上讲可见一斑是通过事物的特殊性得到事物的普遍性,而管中窥豹则是只看到事物的特殊性,没有进行普遍性的发掘。

 成语典故 篇8

        来自汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”

        此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。是指贫寒之士刻苦夜读的典故。

 成语典故 篇9

        1、高山流水

        春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”

        伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。

        后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

        2、庄周梦蝶

        战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。

        梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。

        后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。

        3、倾国倾城

        汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”

        武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。

        武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。

        4、咏絮才高

        东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”

        谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

        柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

        5、人面桃花

        唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。

        崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。

        惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”

        后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。

        6、破镜重圆

        南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市会面。

        不久,陈果为隋所灭。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”

        公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

        7、镜花水月

        镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

        如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;“故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”

        又明谢臻论诗云:“诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

        8、东施效颦

        西施有心痛病,总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子,都觉得西施更加美丽了,对她的美貌赞不绝口。

        村子里还有一个女子名叫东施,模样长得非常丑陋,她看见后,认为西施那种样子非常好看,于是就模仿着西施,也捂着心口,皱眉蹙(cù)额地走在村庄里。

        可是,事与愿违,人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿,以致效果很坏的人。

 成语典故 篇10

        典源出处

        汉·刘向 《说苑·善说》:“襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履缟舄,立于流水之上。大夫拥钟锤县,令执桴号令,呼谁渡王者于是也?楚大夫庄辛过而说 (悦) 之,遂造托而拜谒,起立曰:‘臣愿把君之手,其可乎?’襄成君忿然作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰:‘君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也?乘青翰之舟, 极芘, 翠盖而(xi) 犀尾, 班丽袿(gui) 衽,会钟鼓之音毕,榜枻(yi) 越人拥楫而歌。歌辞曰:‘滥兮抃草滥予,昌枑(hu) 泽予,昌州州,谌(kan) 州焉乎,秦胥胥,缦予乎,昭澶(chan) 秦逾,渗惿(ti) 随河湖。”鄂君子皙曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。’于是乃召越译,乃楚说之曰:‘今夕何夕兮,搴舟中流,今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几顽而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心说(悦) 君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄(yu) 修袂行而拥之,举绣被而覆之。鄂君子皙亲楚王母弟也,官为令尹,爵为执珪,一榜枻越人,犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙,臣何以独不若榜枻之人,愿把君之手其不可何也?’襄成君乃奉手而进之曰:‘吾少之时,亦尝以色称于长者矣,未尝遇僇(lu) 如此之卒也。自今以后,愿以壮少之礼,谨受命。’”

        释义用法

        鄂君子皙为楚王母弟,年少貌美,划船的越人见其美,作歌夸赞他,鄂君子皙对他们表示亲近,“举绣被而覆之”。后用此典指美男; 也用来指以色事人的男宠等。

        用典形式

        绣被 唐·李商隐:“锦帷初卷卫夫人,绣被犹堆越鄂君。”宋·刘骘:“霓裳犹未解,绣被已成堆。”明·陈子龙:“何堪绣被焚香夜,面面衡湘带晓风。”

        鄂舟 清·黄景仁:“记鄂舟雨夜,同眠绣被; 彭城佛寺,相赠槟榔。”

        同绣被 清·郑燮:“南堂夫人赐金兕,北堂相公同绣被。”

        奉绣被 南朝梁·吴均:“愿言奉绣被,来就越人宿。”

        妒鄂君 唐·温庭筠:“博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。”

        咏鄂君 唐·皮日休:“连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。”

        鄂君船 唐·陆龟蒙:“回看帝子渚,稍背鄂君船。“明·徐:“隔岸数声湘女瑟, 中流千里鄂君船。”

        越鄂裘 宋·刘筠:“夕劲淮阳桂,晨凄越鄂裘。”

        翠被君 宋·苏轼:“我游清颍尾,想见翠被君。”

        舟中鄂君 唐·韩翃:“春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。”

        绣被留欢 金·元好问:“绣被留欢香未减,锦书封泪红犹湿。”

        绣被掩口 宋·吴迈远:“幽芳远客悲如何,绣被掩口越人歌。”

        鄂君绣被 宋·钱惟演:“鄂君绣被朝犹掩,荀令熏炉冷自香。”清·钱谦益:“鄂君绣被歌谁和,且试灯前一局棋。”

        越人翠被 唐·顾况:“越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。”

 成语典故 篇11

        悬梁,语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”;刺股,语出《战国策·秦策一》:“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。”

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