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出自孟子的成语_出自孟子的成语有哪些

ysladmin 2024-06-08 人已围观

简介出自孟子的成语_出自孟子的成语有哪些       作为出自孟子的成语话题的专家,我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题,并尽量提供全面而准确的信息,以便为大家带来更多的启发和思考。1.关于孟子的

出自孟子的成语_出自孟子的成语有哪些

       作为出自孟子的成语话题的专家,我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题,并尽量提供全面而准确的信息,以便为大家带来更多的启发和思考。

1.关于孟子的成语

2.出自《孟子》的成语 3个 并选择一个解释

3.出自《孟子》里的成语有哪些?这些成语的意思是什么?

4.孟子中的成语

5.孟子的成语

出自孟子的成语_出自孟子的成语有哪些

关于孟子的成语

       1、孔孟之道:孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。

       2、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

       3、_面盎背:谓德性表现于外,而有温润之貌,敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义利智根于心。其生色也,_然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”

       4、丛雀渊鱼:比喻不行善政,等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵(雀)者,_也;为汤武驱民者,桀与纣也。”

       5、断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

       6、断杼择邻:孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。

       7、艴然不悦:非常生气。艴fú然,也作怫然,生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰:“然则吾子与管仲孰贤?”曾西艴然不悦,曰:“尔何曾比予于管仲!”

       8、膏粱文绣:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”

       9、衡虑困心:形容费尽心思。语出《孟子·告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。”

       10、己溺己饥:亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

       11、胶鬲之困:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

       12、_浆箪食:语出《孟子·梁惠王下》:“箪食_浆,以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食,壶中盛着酒浆茶水,以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。

       13、廉顽立懦:谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”

       14、披发缨冠:谓不及束发冠戴,只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”

       15、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”

       16、齐王舍牛:《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

       17、取诸宫中:《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。

       18、三迁之教:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

       19、嫂溺叔援:语出《孟子·离娄上》:“男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。

       20、神州赤县:战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》:“盖神州赤县,尊有所厌,非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

       21、食箪浆壶:为欢迎所拥护的军队,用箪盛饭,用壶盛水,进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆,以迎王师。”

       22、视为寇雠:《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。

       23、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”

       24、四书五经:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

       25、以叔援嫂:《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子曰:‘礼也。’曰:‘嫂溺,则援之以手乎?’曰‘嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。

       26、逾墙钻穴:亦作“逾墙钻_”。亦作“逾墙窥_”。语本《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴_相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。

       27、鱼与熊掌:语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。

       28、渊鱼丛爵:《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,_也;为汤武驱民者,桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方。

       29、邹衍谈天:《史记·孟子荀卿列传》:“驺衍之术迂大而闳辩;_也文具难施故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙_。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹,通“驺”。

       30、左右逢原:《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后,则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

出自《孟子》的成语 3个 并选择一个解释

       明察秋毫缘木求鱼(《梁惠王章句上》) 揠苗助长出类拔萃(《公孙丑章句上》

       为富不仁一傅众咻(《滕文公章句上》) 自暴自弃好为人师(《离娄章句上》)

       左右逢源夜以继日(《离娄章句下》) 集大成者金声玉振(《万章句下》)

        一曝十寒专心致志(《告子章句上》) 生于忧患,死于安乐(《告子章句下》)

        言近旨远同流合污(《尽心章句下》) 出尔反尔(《梁惠王章句下》 )

        绰绰有余(《公孙丑章句下》) 自怨自艾(《万章句上》)

        不言而喻(《尽心章句上》)

       不远千里(1.1)、弃甲曳兵(1.3)、五十步笑百步(1.3)、不违农时(1.3)、始作俑者(1.4)、秋毫之末(1.7)、缘木求鱼(1.7)疾首蹙頞(2.1)、与民同乐(2.1)、匹夫之勇(2.3)、顾左右而言他(2.6)、箪食壶浆(2.10)、凶年饥岁(2.12)、创业垂统(2.14)、浩然之气(3.2)、阿其所好(3.2)、具体而微(3.2)、以力服人(3.3)、以德服人(3.3) 、恻隐之心(3.6)、与人为善(3.8)、采薪之忧(4.2)、地丑德齐(4.2)、彼一时,此一时(4.13)、舍我其谁(4.13)、绝长补短(截长补短)(5.1)、守望相助(5.3)、粒米狼戾(5.3)、为富不仁(5.3)、为仁不富(5.3)、用夏变夷(5.4)、南蛮鴃舌(5.4)、饱食暖衣(5.4)、独行其道(6.2)、富贵不能*(富贵不*)(6.2)、贫贱不能移(6.2)、父母之命,媒妁之言(6.3)、毁瓦画墁(6.4)、通功易事(6.4)、胁肩谄笑(6.7)、乱臣贼子(6.9)、离篓之明(7.1)、孝子慈孙(7.2)、顺天者存,逆天者亡(7.7)、天下无敌(7.7)、三年之艾(7.9)、杀人盈野(7.14)、声音笑貌(7.16)、男女授受不亲(授受不亲)(7.17)、不虞之誉(7.21)、求全之毁(7.21)、好为人师(7.23)、无后为大(7.26)、若合符节(8.1)、不为已甚(8.10)、赤子之心(8.12)、声闻过情(8.18)、夜以继日(8.20)、立贤无方(8.20)、掩鼻而过(8.25)、三过其门而不入(8.29)、富贵利达(8.33)、被发缨冠(8.29)、得其所哉(9.2)源源而来(9.3)、以文害辞(9.4)、以意逆志(9.4)、自怨自艾(9.6)、袒裼裸裎(10.1)、父母国(10.1)、抱关击柝(10.5)、辞尊居卑(10.5)、市井之臣(10.7)、是非之心(11.6)、专心致志(11.9)、岂有他哉(11.14)、乐善不倦(11.16)、动心忍性(12.15)、敬老慈幼(12.7)、穷不失义(13.9)、独善其身(13.9)、孤臣孽子(孽子孤臣)(13.18)、广土众民(13.21)、不言而喻(13.22)、鸡鸣而起(13.25)、摩顶放踵(13.26)、安富尊荣(13.32)、居仁由义(13.33)、引而不发(13.42)、放饭流歠(13.47)、饭糗茹草(14.6)、百世之师(14.15)、大而化之(14.25)、来者不拒(14.30)、食前方丈(14.34)踽踽凉凉(14.37)、行不顾言(14.37)、言不顾行(14.37)、自以为是(14.37)

出自《孟子》里的成语有哪些?这些成语的意思是什么?

       (1) 怨天尤人:“君子不怨天,不尤人。” (《公孙丑》) 释:君子不抱怨天,不责怪人。  (2) 此一时,彼一时:“彼一时,此一时也。” (《公孙丑》)  释:那又是一个时候,现在又是一个时候。  (3) 舍我其谁:“当今之世,舍我其谁也?” (《公孙丑》)  释:在今日的社会里,除开我,还有谁呢?  (4) 为富不仁:“为富不仁矣,为仁不富矣。”(《滕文公》)  释:要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富。  (5) 父母之命,媒妁之言:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。” (《滕文公》)  释:若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他。  (6) 乱臣贼子:“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” (《滕文公》)  释:孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。  (7) 自暴自弃:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”(《离娄》)  释:自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业。  (8) 不虞之誉:“有不虞之誉,有求全之毁。” (《离娄》)  释:有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。  (9) 好为人师:“人之患在好为人师。”(《离娄》)  释:人的毛病在于喜欢做别人的老师。  (10) 何出此言:“先生何为出此言也?” (《离娄》)  释:老师为什么说这样的话呢?  (11) 不孝有三,无后为大:“不孝有三,无后为大。” (《离娄》)  释:不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。  (12) 手舞足蹈:“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之。” (《离娄》)  释:快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。  (13) 不为已甚:“仲尼不为已甚者。” (《离娄》)  释:孔子是做什么事都不过火的人。  (14) 左右逢源:“资之深,则取之左右逢其源。” (《离娄》)  释:蓄积很深,便能取之不尽,身边左右都可找到知识的来源。  (15) 夜以继日:“仰而思之,夜以继日。” (《离娄》)  释:抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想。  (16) 自怨自艾:“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》)  释:三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过。(艾,音yi)  (17) 先知先觉:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。” (《万章》)  释:上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。  (18) 集大成者:“集大成也者,金声而玉振之也。” (《万章》)  释:“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样。  (19) 却之不恭:“‘却之却之为不恭’,何哉?” (《万章》)  释:(俗话说),“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬。”为什么呢?  (20) 杀人越货:“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝。”(《万章》)  释:(《尚书 康诰》)说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的。”  (21) 茁壮成长:“牛羊茁壮长而已矣。” (《万章》)  释:(孔子曾经做过管理牲畜的小吏),他说,“牛羊都壮实地长大了。”  (22) 知人论世:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。” (《万章》)  释:吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代。  (23) 一暴(pu)十寒:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”(《告子章》)  释:纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的。  (24) 专心致志:“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。” (《告子》)  释:假使让弈秋(下棋高手)教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话。

孟子中的成语

       出自《孟子》里的成语有:

       1.安富尊荣 [ān fù zūn róng]

       出自《孟子·尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。”

       解释: 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

       2.拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]

       出自《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”

       解释: 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。

       3.杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn]

       出自《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”

       解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。

       4.彼一时,此一时 [bǐ yī shí,cǐ yī shí] ?

       出自《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。”

       解释: 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。

       5.必由之路 [bì yóu zhī lù]

       出自《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”

       解释: 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

       6.始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě

       出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”

       解释:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

孟子的成语

       《孟子》中的成语有杯水车薪、彼一时此一时、不言而喻、出尔反尔、春风化雨等。

1、杯水车薪

       谓一杯水,救一车燃烧的柴,喻无济于事。语出《孟子·告子》,今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也。

2、此一时彼一时

       谓时虽有彼此之异,皆为圣贤出而名世之时。语出《孟子·公孙丑下》,孟子去齐,充虞路问曰,夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰,君子不怨天,不尤人,曰,彼一时,此一时也。

3、不言而喻

       谓意在言外的譬喻,已明白之意,事的浅显者,不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》,君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,晬然见于面,盎于背,施于四体,不言而喻。

4、出尔反尔

       指怎样对待别人,别人也会怎样对待你。语出《孟子·梁惠王下》,出乎尔者,反乎尔者也。宋范仲淹《窦谏议录》,阴阳之理,大抵不异,为善为恶,出尔反尔,天网恢恢,疏而不漏。

5、春风化雨

       指宜于万物生长的和风及适时的雨,语出《孟子·尽心上》。汉·刘向《说苑·贵德》,吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。

       孟子的成语如下:

       孟母三迁;成仁取义;赤子之心;一暴十寒;不为已甚;茅塞顿开;先知先觉;引领而望;晬面盎背;丛雀渊鱼;鱼与熊掌;得道多助;齐东野语;心悦诚服;出类拔萃;事半功倍;出尔反尔;水深火热;与民同乐;寡不敌众;缘木求鱼;

       明察秋毫;杯水车薪;不言而喻;当务之急;当务之急;独善其身;反求诸己;好为人师;何出此言;乱臣贼子;茅塞顿开;却之不恭;舍我其谁;舍生取义;同流合污;为富不仁;左右逢源;夜以继日;不虞之誉;引领而望;

       五十步笑百步;君子远庖厨;尽信书不如无书;王顾左右而言他;父母之命,媒妁之言;此一时,彼一时;不孝有三,无后为大;乐以天下,忧以天下;《孟子》中的语言,包括用以帮助说理的比喻、寓言等,多为后人引用,并逐渐化为成语。

       孟子(约前372~前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。名轲,邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。

       学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。

       今天关于“出自孟子的成语”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题,并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。