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成语的来源_成语的来源分类

ysladmin 2024-06-11 人已围观

简介成语的来源_成语的来源分类       下面,我将以我的观点和见解来回答大家关于成语的来源的问题,希望我的回答能够帮助到大家。现在,让我们开始聊一聊成语的来源的话题。1.中

成语的来源_成语的来源分类

       下面,我将以我的观点和见解来回答大家关于成语的来源的问题,希望我的回答能够帮助到大家。现在,让我们开始聊一聊成语的来源的话题。

1.中国成语的来源主要有哪些途径?试举例说明.

2.成语的来源有哪些?

3.四字成语原指和原因大全

4.四字成语的来历

5.成语的五种来源,从学过的课文中找出几例说说这些成语是在

成语的来源_成语的来源分类

中国成语的来源主要有哪些途径?试举例说明.

       汉语成语的来源主要有五个方面:

       1、神话传说:如夸父追日、精卫填海。

       2、寓言故事:如刻舟求剑、狐假虎威。

       3、历史典故:如负荆请罪、破釜沉舟。

       4、文人作品:如老骥伏枥、青出于蓝。

       5、外来文化:如功德无量、火中取栗

成语的来源有哪些?

       你好!

       成语的来源覆盖面很广:

       一是源自于古代神话,我国很多的古代神话传说富有深刻的教育意义,比如:开天辟地、夸父追日、愚公移山等。

       二是源自于历史事件,在古代有很多著名的历史故事和事件,后人把他们凝结成四个字的成语,比如:完璧归赵、投笔从戎、卧薪尝胆、负荆请罪等。

       三是源自于前人的故事,比如:胸有成竹、满城风雨、抱薪救火、门可罗雀等。

       四是源自于古书里面的寓言传说,比如:杞人忧天、邯郸学步、掩耳盗铃、守株待兔、刻舟求剑等。

       五是源自于古人原句不做改动的,比如:醉翁之意不在酒、水落石出、一笑千金、一鸣惊人等。

       六是截取古人的语句,或者略加改动然后使用,比如:舍生取义、一曝十寒、一毛不拔、近水楼台、一丘之貉等。

       七是来源于群众的口语、谚语和俗语,这类是在成语里占比比较大的,只是有些已经找不到原始的出处了,这类成语大部分都是人民群众创造的,比如:大海捞针、指桑骂槐、另起炉灶、大刀阔斧等。

       八是源于外来的成语,咱们中华的成语也有来自于国外的,比如来自佛经里的一尘不染、现身说法、心花怒放等;也有来自西方的典故、格言以及夕阳著作里面的以眼还眼、以牙还牙、旧瓶装新酒、火中取栗、新陈代谢等。

       九是来源于改造的成语,为了表达上或者行文上的需要,更改其中一两个字加以使用,比如:一举三得、一举多得、一箭双雕、一箭多雕、知难而进等。

       十是来源于生活的成语,不是来自于历史传承,而是近几十年兴起的,在日常生活中被多次使用,比如:多快好省、分秒必争、力争上游、百花齐放、上山下乡、化废为宝等。

四字成语原指和原因大全

       1、来源于寓言故事 如:叶公好龙 守株待兔

       2、来源于历史故事 如:夜郎自大 望梅止渴

       3、来源于诗文语句 如:学而不厌 老骥伏枥

       4、来源于人民群众的口头俗语 如:七手八脚 鸡毛蒜皮

       5、新创的成语 如:洋为今用 以人为本

       6、来源于外族成语 如:物竞天择 火中取栗

       (就是这些啦~~~够详细吧)

四字成语的来历

       1. 四字成语的由来

        一.来源于神话寓言

        我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻,富有教育意义,往往被概括成为成语。例如:

        女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日

        愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长

        二、来源于历史故事

       

        我国古代有许多著名的历史故事和历史事件,后人把它们凝缩成四个字的成语。例如:

        卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵

        破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐

        三、来源于古书成句

        这又分两种情况:一是从古书中直接摘引原句;一种是经过加工的,或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如:

        ①一鼓作气一《左传·庄工十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”

        ②瓜田李下一古乐府《君子行》:“瓜田不纳履,李下不整冠。”

        四、来源于群众口语

        有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如:

        ①狼子野心一《左传·宣公四年》 :“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!”

        ②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 :“谚曰:千夫所指,无病而死。”

2. 原因的四字成语

        无缘无故wú yuán wú gù

        [释义] 缘:因由;故:原因;缘故。没有任何理由或根据。

        [语出] 清·曹雪芹《红楼梦》四四回:“(平儿)因又说道:‘好好的;从哪里说起!无缘无故白受了一场气!’”

        [正音] 缘;不能读作“chuán”。

        [辨形] 缘;不能写作“源”。

        [近义] 平白无故

        [反义] 事出有因

        [用法] 多用来说明人的思想、感情、行为或事物产生的状况。一般作谓语、定语。

3. 四字成语:()本()源

        本本源源本本:根本;源源:源头。

        多用以指事情的始末。端本澄源犹正本清源。

        从根本上加以整顿清理。端本清源端:端正,清理;本:根本;源:根源。

        指从根本上加以整顿清理。端本正源端:端正,清理。

        本:根本。源:根源。

        指从根本上加以整顿清理。返本还源本、原:根本,原貌。

        返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

        反本溯源反:同“返”,归,还;溯:寻源。比喻追寻事情的根源。

        极本穷源指彻底地推究本源。枯本竭源枯:使枯死;本:根本;竭:竭尽;源:源头。

        指损害事物的根基。木本水源木:树的根;源:水的源头。

        树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

        裂冠毁冕,拔本塞源冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本:树根。原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地。

        后用作臣下推翻国君,夺取王位的代称。穷本极源穷:寻求到尽头。

        探求事物的本源。溯本求源溯:追寻;本:事物的根本;求:探索;源:源头。

        追寻根本,探求起源。比喻寻根究底。

        探本穷源探:求索;本:树根;穷:探寻;源:水源。寻找树根水源。

        比喻探求、追溯事物的根本。推本溯源探索根源,寻找原因。

        探本溯源比喻探求、追溯事物的根本、源头。同“探本穷源”。

        有本有源指有根源;源源本本。同“有本有原”。

        正本澄源犹正本清源。追本求源追:追究;本:根本;求:探求。

        追究事情发生的根源。追本穷源穷:寻求到尽头。

        追究事情发生的根源。正本清源正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。

        从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

        正本溯源从根本上整顿和寻找原因。追本溯源本:根本;溯:探求。

        追究根本,探索源头,比喻追寻根源。

4. 第四个字是原的成语

        第四个字是原的成语 :

        返本还原、

        两相情原、

        一相情原、

        九九归原、

        向平之原、

        雕虎焦原、

        一厢情原、

        心甘情原、

        揽辔中原、

        积本求原、

        星火燎原、

        如火燎原、

        情有可原、

        封官许原、

        逐鹿中原、

        拔本塞原、

        厝火燎原、

        赌誓发原、

        左右逢原、

        有本有原、

        讨类知原、

        天从人原、

        甘心情原、

        天随人原、

        问鼎中原

5. 为什么成语基本都是四个字

        并非所有成语都是4个字成语是一种现成的话 跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。

        最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的,成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。

        例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

6. 四字成语大全及解释50个

        1.祸起萧墙:祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱。

        2.积重难返 : 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

        3.集腋成裘:狐狸腋下的皮虽然很少,但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

        4.计日程功:可以数着日子计算进度,形容数着日子算进度,形容在较短期间就可以成功。

        5.济济一堂 : 形容许多有才能的人聚在一起。

        6.间不容发:中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急。

        7.见仁见智:对同一问题,各人从不同角度持不同的看法。

        8.见贤思齐:见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐。

        9.矫揉造作:形容过分做作,极不自然。

        10.矫枉过正 : 纠正偏差做得过了头

        11.金科玉律:比喻不能变更的信条或法律条文。

        12.噤若寒蝉:形容不敢作声。

        13.敬谢不敏:谢,推辞;不敏,无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

        14.久假不归 : 长期借去,不归还。

        15.开卷有益:读书就有收获。开卷,打开书本,借指读书。

        16.恪遵功令:严谨地遵守条令制度。

        17.空穴来风:有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没有原因的。

        18.苦心孤诣:费尽心思钻研或经营。孤诣,别人所达不到的。(中性)。

        19.狼奔豕突:狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。(贬)。

        20.良莠不齐:一群人中有好有坏,侧重于品质。不用于水平、成绩等。

        21.临渊羡鱼 : 比喻只有愿望,不去实干,就无济于事。

        22.令人发指:发指,头发竖起来,形容非常愤怒。

        23.另眼相看:用另一种眼光看待,多指看待某个人(或某种人)不同于一般。

        24.门可罗雀 : 大门前面可以张网捕雀,形容宾客稀少,十分冷落。

        25.门庭若市 : 形容交际来往的人很多。

        26.面目全非 : 事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟。

        27.目无全牛:用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)

        28.沐猴而冠 : 沐猴戴帽子,装成人的样子。比喻装扮得像个人物,而实际并不像。

        29.暮鼓晨钟 : 比喻可以使人警觉醒悟的话。

        30.南辕北辙 : 形容行动和目的相反。

        31.南辕北辙:心里想往南去,车子却往北走。比喻行动和目的相反。

        32.泥沙俱下 : 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

        33.抛砖引玉:自谦之辞,不能用于对方或第三方。

        34.蓬荜生辉:谦辞,表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

        35.披肝沥胆:比喻开诚相见,也比喻极尽忠诚。

        36.披沙拣金:比喻从大量的事物中选择精华。

        37.萍水相逢:比喻向来不认识的人偶然相遇。

        38.期期艾艾 : 口吃.不理解为懦弱犹豫等。

        39.杞人忧天:比喻不必要的忧虑。

        40.前事不忘 : 后世之师 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。

        41.黔驴技穷:比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)。

        42.罄竹难书:把竹子用完了都写不完。比喻事实(罪恶)很多,难以说完。

        43.求全责备:苛责别人,要求完美 无缺。

        44.虎视眈眈:形容贪婪而凶狠地注视。

        45.怙恶不悛:一贯作恶,不肯悔改。

        46.涣然冰释:嫌隙、误会消除。

        47.荒诞不经:不经,不正常的。虚妄离奇,不合正理。

        48.黄粱一梦:比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦,一枕黄粱。

        49.讳莫如深:紧紧隐瞒。

        50.火中取栗:比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得。

        成语(chengyu,idioms)是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

        成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

成语的五种来源,从学过的课文中找出几例说说这些成语是在

       1. 四字成语的由来

        一.来源于神话寓言

        我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻,富有教育意义,往往被概括成为成语。例如:

        女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日

        愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长

        二、来源于历史故事

       

        我国古代有许多著名的历史故事和历史事件,后人把它们凝缩成四个字的成语。例如:

        卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵

        破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐

        三、来源于古书成句

        这又分两种情况:一是从古书中直接摘引原句;一种是经过加工的,或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如:

        ①一鼓作气一《左传·庄工十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”

        ②瓜田李下一古乐府《君子行》:“瓜田不纳履,李下不整冠。”

        四、来源于群众口语

        有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如:

        ①狼子野心一《左传·宣公四年》 :“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!”

        ②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 :“谚曰:千夫所指,无病而死。”

2. 现代汉语四字词语的来源

        1、神话寓言:掩耳盗铃(《吕氏春秋》)、狐假虎威(《战国策》)、画蛇添足(《战国策》)、自相矛盾(《韩非子》)、女娲补天、精卫填海(不畏艰险,不达目的不罢休。见《山海经》)、开天辟地、夸父追日《山海经》)、天马行空(才气纵横,毫无拘束。见《山海经》)、愚公移山、守株待兔、刻舟求剑、杞人忧天、叶公好龙、画龙点睛、杯弓蛇影、画蛇添足、望洋兴叹、歧路亡羊、南辕北辙(《战国策》)、拔苗助长、鹬蚌相争、滥竽(yu35)充数、狐假虎威等。

        2、历史故事:历史事件是指历史上确有其人其事的情况,后人对此加以概括,形成了成语。比如:一鼓作气(曹刿论战事,见《左传》)、图穷匕见(荆何刺秦王事,见《战国策》)、卧薪尝胆(越王勾践事,见《史记》)、负荆请罪(廉颇、蔺相如事,见《史记》)、、三顾茅庐(刘备请诸葛亮事,见《出师表》)、东山再起(谢安隐居复出事,见《世说新语》)、请君入瓮(来俊臣治周兴事,见《资治通鉴》)、洛阳纸贵:左思《三都赋》构思10年写成,后风行一时,抄的人多以至纸也涨价,比喻著作风靡一时。

        3、诗文语句:我国古代有着丰富的典籍,经史子集各部中都有许多脍炙人口的语句,这是提取成语的重要求源。例如:爱屋及乌(《尚书》)、信誓旦旦(《诗经·卫风·氓》)、当仁不让(《论语》)、知己知彼(《孙子》)、奋不顾身(《报任安书》)、老骥伏枥(《步出夏门行》)、妄自菲薄(《出师表》)、情随事迁(《兰亭集序》)、虚无缥缈(《长恨歌》)、水落石出(《醉翁亭记》)。一鼓作气:《左传·庄公十年》,“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭”。瓜田李下:古乐府《君子行》:“瓜田不纳履,李下不整冠。”后来居上:《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。

        4、口头俗语:民间俗成的成语一开始可能产生于口头,但后来被人广泛地引用,也是通过书面流传下来。不管它们是以什么方式进入书面语,有一点是肯定的,一开始都是老百姓创造的。投鼠忌器:《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’”同病相怜:《吴越春秋》:“子不闻河上之歌乎?‘同病相怜,同忧相救。’”狗尾续貂:《晋书·赵王伦传》:“每朝会,貂蝉盈坐,财人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。”

        5、古代的民间歌谣。李代桃僵(本指患难与共,互相爱护;现指代人受过,互相顶替),《汉乐府·鸡鸣高树巅》:“桃花露井上,李树生桃旁。虫来啮(nie51)树根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘。”扑朔迷离(表示错综难辨,模糊不清),《木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;两兔傍地走,安能辨我是雄雌。”狼子野心《左传·宣公四年》:“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!”千夫所指《汉书·王嘉传》:“里谚曰:千夫所指,无病而死。”

        6、后世产生。例如:一干二净、一五一十、三长两短、四平八稳、五湖四海、七手八脚、十拿九稳、半斤八两、鼓足干劲、成年累月、排除万难、人山人海、古为今用、百花齐放。

        7、外族借用。外来成语的借入大多同翻译佛经有关。比如:五体投地、现身说法、想入非非、昙花一现、六根清静、梦幻泡影、衣钵相传、在劫难逃、大千世界、聚沙成塔、天花乱坠、不可思议、心花怒放、一尘不染、飞峨投火等,这些成语原来大多都与宗教教义有关。

3. 求8个四字成语,要有典故和来历的

        对牛弹琴 解释:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

        用以讥笑说话的人不看对象。 古代音乐家公明仪每次弹琴时,他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。

        当看到水牛在吃草,就对水牛弹奏几曲,结果水牛无动于衷地走开,公明仪大叹:“对牛弹琴,一窍不通。” 八仙过海 解释:比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

        传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海。

        于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而过。

        八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。

        又叫做“八仙过海,各显神通”。打草惊蛇 解释: 比喻由于行动不慎而使对方有了觉察与防范。

        唐朝的时候,有一个名叫王鲁的人,他在衙门做官的时候,常常接受贿赂、不遵守法规。有一天,有人递了一张状纸到衙门,控告王鲁的部下违法、接受贿赂。

        王鲁一看,状纸上所写的各种罪状,和他自己平日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸,一边发着抖:“这。

        这不是在说我吗?” 王鲁愈看愈害怕,都忘状纸要怎么批,居然在状纸上写下了八个大字:“汝虽打草,吾已蛇惊。”意思就是说你这样做,目的是为了打地上的草,但我就像是躲在草里面的蛇一样,可是被大大的吓了一跳了! 后来,大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草,吾已蛇惊”,引伸为“打草惊蛇”这句成语。

        囫囵吞枣 解释: 囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。

        比喻对事物不加分析思考 有个人曾经对人们说:“吃一点梨,对人的牙齿有好处,但是吃多了,会伤脾的;枣呢,正好与之相反,虽然可以健脾,但吃多了会对牙齿有害。” 听的人中一个人听了,想了想,说:“吃梨时,只嚼不咽,还会伤脾吗?吃枣时,我不嚼,一口吞下去,这不就可以保护牙齿了吗?” 另一个年轻人听他这么一说,就想开个玩笑:“你这不是囫囵吞下枣吗?” 周围在场的人都笑了。

        读后:我们学习知识时不能囫囵吞枣,首先把要学的知识理解清楚,然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学,就不会学到真正的知识。

        画饼充饥 解释:画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

        三国时期,有一个人叫卢毓,在魏国做官,由于他为魏文帝曹丕出了许多好主意,因此,受到朝廷器重,升为侍中、中书郎。 有一次,魏文帝对卢毓说:"国家能不能得到有才能的人,关键就在你了。

        选拔人才,不要取那些有名声的,名气不过是在地上画一个饼,不能吃的。" 卢毓回答说:"靠名声是不可能衡量才能的人,但是,可以发现一般的人才。

        由于修养高,行为好,而有名的,是不应该厌恶他们。我以为主要的是对他们进行考核,看他们是否真有才学。

        现在废除了考试法,全靠名誉提升或降职,所以真伪难辩,虚实混淆。" 魏文帝采纳了卢毓的意见,下令制定考试法。

        惊弓之鸟 解释:被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

        战国时期,有个杰出的弓箭手,叫做更赢。他的射箭本领在当时可称是举世无双。

        有一天,他和魏王并肩站着,天空中忽然飞过一群鸿雁。更赢很自信的对魏王说:“我可以用弓声就把飞鸟给打下来。”

        魏王很怀疑。正在那是,一只孤雁很低很慢的飞过。

        鸣声凄惨。更赢见了,就张着弓,扣着弦,砰的一声,直入云宵。

        那孤雁果然应声落地。魏王惊叹之余,不明白这是怎么回事。

        更赢解释说:“那孤雁飞得低且慢,因为它已经受过伤;它鸣叫的声音悲而哀,因为它离了群。身伤心碎,使它心跳加速,两翼无力,体重失去平衡,正如人们吃饭时,突然听见雷声,筷子落地的情况一样自然而平常。”

        后人根据上面的故事,做成了“惊弓之鸟”这个成语,形容先前多次受过惊吓的人,忽然遇到同样可怕的事物,就吓得魂飞魄散,惊惶失措,不知如何去应付新的环境。买椟还珠 解释:椟:木匣;珠:珍珠。

        买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。

        春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意 好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美 观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒 子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商。

        守株待兔 基本解释:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。

        现也比喻 死守狭隘经验,不知变通。 相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。

        奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。

        吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然, 有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。

        当天,他美美地饱。

4. 四字成语来源解释

        功成名就

        成语释疑: 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。

        成语出处: 《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”

        旗开得胜

        成语释疑: 刚一打开旗帜进入战斗,就取得了胜利。比喻事情刚一开始,就取得好成绩。

        成语出处: 元·无名氏《射柳捶丸》第四折:“托赖主人洪福,旗开得胜,马到成功。”

        指日成功

        成语释疑: 指不久即可成功。

        成语出处: 元·高文秀《襄阳会》第三折:“觑曹操易如反掌,克日而破,指日成功。”

        一蹴而就

        成语释疑: 蹴:踏;就:成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举,一下子就成功。

        成语出处: 宋·苏洵《上田枢密书》:“天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”

       成语的数目很多,一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条,实际上当然还有许多成语没有收进去,成语实有的数目,一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢?粗略地分析起来,主要有以下几个来源:

       (1)历史事实

       有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件,概括为成语的;有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语:

       (A)完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载:战国时候,赵国的国君惠文王得到一块璧玉,秦国的国君昭王写信给赵王,说他愿意给赵王十五座城,换取这块璧玉,赵国比秦国弱,它明明知道秦王的话靠不住,可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下,赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国,就把璧玉给秦国,如果拿不到城,就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《(史记》的原文是 完璧归赵 。)"蔺相如到了秦国,把璧玉献给秦王,可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思,于是很机智地编造理由,从秦王手中把璧玉要回来,偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字,表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

       (B)擢发难数《史记.范睢列传》记载:战国时候,秦国的宰相范睢(魏人)责问他的仇人魏国的中大夫须贾说:"你知道你的罪过有多少吗?"须贾说:"拔我一根头发记载我一件罪过,头发还不够用的。"(《史记》的原文是"擢贾之发,以续贾之罪,尚未足。")后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多,数不胜数。"擢发难数"也就成为成语了。

       以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语,在全部成语中所占的数量不很多。成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等,都是出自历史事实的。

       (2)前人故事

       有些成语是由前人的故事来的,这类故事也是确有其人其事,只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣,有的有比较好的修辞效果,所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子,并说明它们的来源。

       (A)胸有成竹宋朝有一位画家叫文同,字与可,擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说:"与可画竹时,胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语,用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

       (B)满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说:秋天以来的景物,样样都是好诗句。昨天清闲地躺着,听到树林子里响起风雨声,我高兴地起来,在墙上写到:"满城风雨近重阳,"忽然催我缴纳租赋的人来了,于是大为败兴,只有这一句寄给你。后来"满城风雨"这四个字就成了广泛使用的成语,比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

       此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。

       (3)寓言传说

       古书里边也有些含议深刻的寓言,也是成语的来源。这类成语,往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。

       (A)杞人忧天《列子·天瑞》说:"周朝时候,杞国有一个人怕天崩地坠,自身无处寄托,因此连睡觉吃饭都没有心思了。"后来就把"杞人忧天"用为成语,比喻毫无必要的忧虑。

       (B)邯郸学步《庄子·秋水》说:"燕国寿陵地方有一个青年,到赵国的国都邯郸去学走路(赵国人善于走路)。他没有把本领学到手,反而把自己原来走路的步法也丢掉了,只好用两只手爬着回家。"后来把"邯郸学步"用为成语,比喻摹仿别人不到家,反而连自己原有的本领也丢掉了。

       (C)掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说:晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走。只是钟太大,没法背。于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了。《淮南子·说山训》也有这个故事。成语"掩耳盗铃"就是这样来的,只是把"钟"改为"铃"了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙,他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个"掩目捕雀",出于《三国志·陈琳传》,跟"掩耳盗铃"的意思差不多,但是群众基础较差,使用的人比较少。

       由寓言故事来的成语,往往含有幽默感和深刻的教育意义。如"守株待兔""刻舟求剑""画蛇添足"等。这类成语,在全部成语中,所占的比重不算大。

       (4)古人原句

       成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的,例如:

       (A)"醉翁之意不在酒"见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》:"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。"意思是:醉翁的心思并不在饮酒上,而在于赏玩这里的山水。后代把"醉翁之意不在酒"用为成语,表示"别有用心""另有目的"等意思。

       (B)水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》:"山高月小,水落石出。""水落石出"本来是纯粹写景的文句,后代用为成语,比喻真实的情况终于显露出来。

       (C)更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的,也有完全用前人诗句的"更上一层楼"就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是:"白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。""更上一层楼"这个成语,比喻在某一已有的基础上更加提高,更为扩大之类的意思。

       成语里面的"一笑千金""咄咄怪事""下笔成章""一鸣惊人"等,都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句,即使它明显地具有成语的特点,也不能把它看做成语,而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它,群众逐渐对它熟悉,那就要把它看做成语了。

       (5)截用或改易古人语句

       有些成语不是直接使用古人的语句,而是截用或者把古人的语句略加改变,然后使用的。截用或改变的原因,主要是为了使其符合成语的结构形式。(参阅前文《成语的四字性》)例如:

       (A)舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是:"生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。"后人从这两句话里,取出"舍生取义"这四个字作为成语,表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。

       (B)一曝(pù)十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是"虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。"(意思是:虽然有天下容易生长的东西,但是晒它一天,冷它十天,也没有能生长成的。)后人从这几句话里摘出"一曝十寒"四个字用为成语,比喻一个人没有恒心,努力的时间少,荒废的时间多。

       (C)一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是:"杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。"(意思是:杨子极端自私,即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下,那他也是不肯干的。)后人把这句话里的"拔一毛不为"改成"一毛不拔"四个字,作为成语,形容极端自私和非常吝啬的人。

       (D)近水楼台宋朝苏麟有两句诗:"近水楼台先得月,向阳花木易为春。"后来截用"近水楼台"四个字为成语,比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。

       成语里面的"知名之士""一日之长""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都属于这一类。这类成语,在全部成语中所占的比重也比较大。

       (6)人民群众用过的精炼词组

       谈到成语的来源,人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的,还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语,这类成语,绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如:"大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。这类成语,因为修辞手法和表达效果都比较好,所以历来就被人们广泛地使用着,而且不仅使用于书面上,也使用于口语中,甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语,认为某书的作者就是这个成语的创作者,这恐怕未必可靠,譬如见于宋人语录里边的一些成语,见于元人杂剧里边的一些成语,未必就是产生于宋朝或元朝,可能都还早。

       (7)谚语俗语

       有些成语,在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言,看起来很典雅,其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如,"亡羊补牢""敝帚千金"等等,都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢?因为使用这些成语的古人,在古书里边已经说了。如:《战国策·楚策》说:"臣闻鄙语曰:亡羊补牢,未为迟也。"(意思是:养在羊圈里的羊跑掉了,赶快把圈修补起来,免得别的羊再跑掉,也还不算晚。)曹丕《典论·论文》说:"里语曰, 家有敝帚,享之千金 "(意思是:俗语说,家里有一把破扫帚,自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是"当"或"当做"。)《史记·白起王剪传》说:"鄙语云,尺有所短,寸有所长。"所谓鄙语、里语或谚语、俗谚,就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语,在古书上,也还有并不一定标明是"里语""鄙语"的。

       另外还有些谚语和俗语,从文字上看,不像一般成语那样整齐典雅,很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果,因此广泛地被人们所使用,也成了成语。例如"牛头不对马嘴""坐山观虎斗""众人拾柴火焰高""天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的。

       (8)外来的成语

       我们使用的成语,也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候,我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故,不少从早就成了我国的成语。例如:"一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来,我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁,西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句,有的也就变成了我国人使用的成语。例如:"时者金也""以眼还眼,以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

       (9)改造的成语

       前边说过,成语是固定词组或固定的句子,一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要,也可以更换一两个字,巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语,表达的效果往往比较强,因为把成语改了一两个字,特别能引起读者的注意。这种办法,古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点,一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反",就觉得更为肯定有力。南北朝时,北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反",表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语,出于《孟子·公孙丑》,意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换,改为"事倍功半",来说明工作费劲大,收效小。但是在古代,这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代,前人某些思想意识的错误性和局限性,显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的,用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达";把"一举两得"改为"一举三得""一举多得";把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕";把"知难而退"改为"知难而进"等等。

       时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会,人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律,已经不能拘束我们了,有一部分旧成语的内容,显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格,敢于蔑视困难,敢于胜利的人们,绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生,是很自然的。这也可以算是化消极为积极,同时也收到了"古为今用"的效果。

       (10)新生成语

       我们现在使用的成语,大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进,根据社会生活的实际需要,表达新思想意识的成语,就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来,在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中,就产生了许许多多具有积极意义的新成语,例如:

       厚今薄古 推陈出新 多快好省

       分秒必争 力争上游 百花齐放

       勤俭持家 修旧利废 上山下乡

       勤学苦练 只争朝夕 化废为宝

       比学赶帮超 全国一盘棋

       等等。同时,也产生了少量具有批评性的新成语,例如:"缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语,具有鲜明的时代精神,含有积极意义。所以产生以后,立刻就不胫而走,为各阶层的广大人民群众所喜用。

       以上列举的十项,是成语的主要来源,也是成语较大的类别。

       2007-12-24 18:08 回复

       wangzhuzi

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       4楼

       8)外来的成语

       我们使用的成语,也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候,我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故,不少从早就成了我国的成语。例如:"一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来,我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁,西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句,有的也就变成了我国人使用的成语。例如:"时者金也""以眼还眼,以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

       (9)改造的成语

       前边说过,成语是固定词组或固定的句子,一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要,也可以更换一两个字,巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语,表达的效果往往比较强,因为把成语改了一两个字,特别能引起读者的注意。这种办法,古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点,一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反",就觉得更为肯定有力。南北朝时,北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反",表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语,出于《孟子·公孙丑》,意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换,改为"事倍功半",来说明工作费劲大,收效小。但是在古代,这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代,前人某些思想意识的错误性和局限性,显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的,用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达";把"一举两得"改为"一举三得""一举多得";把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕";把"知难而退"改为"知难而进"等等。

       时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会,人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律,已经不能拘束我们了,有一部分旧成语的内容,显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格,敢于蔑视困难,敢于胜利的人们,绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生,是很自然的。这也可以算是化消极为积极,同时也收到了"古为今用"的效果。

       (10)新生成语

       我们现在使用的成语,大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进,根据社会生活的实际需要,表达新思想意识的成语,就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来,在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中,就产生了许许多多具有积极意义的新成语,例如:

       厚今薄古 推陈出新 多快好省

       分秒必争 力争上游 百花齐放

       勤俭持家 修旧利废 上山下乡

       勤学苦练 只争朝夕 化废为宝

       比学赶帮超 全国一盘棋

       等等。同时,也产生了少量具有批评性的新成语,例如:"缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语,具有鲜明的时代精神,含有积极意义。所以产生以后,立刻就不胫而走,为各阶层的广大人民群众所喜用。

       以上列举的十项,是成语的主要来源,也是成语较大的类bie!

       好了,今天关于“成语的来源”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“成语的来源”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。